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Message de Monseigneur Marc Aillet aux diocésains à propos de la « Manif pour tous » du 26 mai
A trois reprises, je vous ai écrit à propos du dit « mariage pour tous ». Sans doute le Conseil Constitutionnel a-t-il donné le 17 mai un avis favorable et le Président de la République s’est-il empressé, dans la foulée, de promulguer la loi Taubira. 
Je me risque toutefois à vous adresser encore un message pour vous inviter à prendre la mesure de ce qui se passe en France depuis neuf mois et qui me semble sans précédent. La vague d’opposition au mariage et à l’adoption pour tous n’a cessé de s’amplifier depuis que  ...   la suite ....

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Quelques réflexions de Jeanne Smits sur son blog ...

Frigide Barjot hésite à venir à la Manif dimanche…

“Au nom de l'Enfant”

Dominique Venner

 

 

trouvé sur le site de TETU, "magazine gay et lesbien"


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La Fondation Lejeune décrypte les manuels de SVT

« La Fondation Jérôme Lejeune, dont la vocation est scientifique et médicale, est l’auteur d’un Manuel bioéthique des jeunes, déjà largement diffusé et ayant rencontré un vif succès. Dans le supplément «Théorie du genre et SVT : décryptage des manuels de 1ère»la Fondation apporte à nouveau une analyse visant à faire la part des choses entre ce qui relève de la « science de la vie » légitime dans ce manuel de SVT, et ce qui relève des germes d’une idéologie.

Ce livret propose une lecture critique des programmes de SVT et des chapitres concernés des manuels scolaires. Il étudie les faits scientifiques et non-scientifiques évoqués dans les manuels, les met en parallèle avec les exercices et commentaires et s’intéresse aux illustrations et à leurs légendes. La Fondation Jérôme Lejeune, en resituant certains éléments scientifiques, souhaite ainsi donner les clefs de lecture nécessaires pour disposer d’une information complète et éclairée.

Ce document de décryptage est diffusé en supplément du nouveau Manuel Bioéthique des jeunes dont la 2e édition est prévue pour mi-février : mis à jour et enrichi, cette nouvelle édition du manuel intègre les dernières avancées scientifiques et la nouvelle loi de bioéthique. Il prend aussi en compte les nouveaux développements qui concernent les questions éthiques posées par le diagnostic prénatal, la recherche utilisant les cellules souches embryonnaires, le don d’organes, la fin de vie, etc. La Fondation Jérôme Lejeune souhaite apporter aux jeunes les clés de compréhension sur ces sujets qui concernent tout le monde. Qu’ainsi, chacun se fasse sa propre idée, en connaissance de cause.

Le Manuel bioéthique des jeunes et son supplément «Théorie du genre et SVT : décryptage des manuels de 1ère» sont à commander en ligne gratuitement sur le site de la Fondation mi-février. »

Source                                                       COMMANDER


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Mariage pour tous, PMA, GPA : de l’esclavage à l’eugénisme

14.02.2013

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Les bébés en grande surface, c'est maintenant !



Le Figaro a publié un dossier éloquent sur les mères porteuses aux États-Unis. La marchandisation scandaleuse du corps qui fait tant rêver nos élites socialistes ressemble surtout à un marché répugnant, à un monde où tout est produit, tout est objet de consommation. Un sujet qui fait froid dans le dos. L’esclavage comme progrès sociétal, c’est maintenant !

Le dossier du Figaro intitulé « L’incroyable « marché » américain des mères porteuses », nous présente les entreprises spécialisées dans la la gestation pour autrui (GPA), la location de ventres, qui est légalisée aux États-Unis. Il décrit le processus de cette pratique orwellienne.

Dans un premier temps, les futurs parents consommateurs intéressés rencontrent les commerciaux de CSP, l’une des principales sociétés de service proposant des GPA, sur internet, lors d’une discussion Skype. Malheureusement pour ces pauvres clients, il est très rare de trouver des femmes qui acceptent à la fois de louer leurs ventres et de vendre leurs ovules. CSP doit donc faire appel à des sociétés de vente d’ovules, comme l’explique une coordinatrice des mères porteuses de CSP, Kara : «le centre travaille avec une agence comme Egg Donation. La plupart de ces donneuses choisissent de rester anonymes».

D’autres femmes assument de se vendre comme des bovidés à la foire. Le Figaro donne ainsi l’exemple de « Jennifer, jolie blonde de mère allemande et de père norvégien, «niveau bac», qui «aime la cuisine mexicaine» et «ne dort pas avec une peluche»… »

Pour faire partie des « nouvelles recrues » parmi « plus de 10.000 volontaires chaque année« , les jeunes femmes doivent  avoir entre «21 et 35 ans», être «en bonne santé, intelli­gente, attirante et responsable». Comme le déclare l’employée de CSP sans honte, les donneuses reçoivent entre 5000 et 10000 dollars pour leurs œufs, «en plus de la gratitude des parents». L’agence prend quasiment la même somme comme commission…

De la même manière que pour les concours agricoles, CSP prend le plus grand soin à sélectionner les mères porteuses (12 filles engagées pour 400 candidatures). «On vérifie tous leurs antécédents, indique Kara, les couples veulent une femme parfaite : jeune, grande, pas trop grosse, mariée, avec des enfants.» Bien sur, les filles réactionnaires et antiprogrès qui refusent l’extermination de leur bébé en cas de handicape ou de grossesse multiple (on paye pour un enfant, pas pour deux tout de même !!!) ne sont pas sélectionnées.

Un fois que les parents consommateurs ont choisi la pondeuse qui leur fournira les œufs et la génisse qui portera l’enfant, des voyages sont organisés aux États-Unis pour que les futurs parents consommateurs puissent assister à une échographie du ventre loué, puis à l’accouchement.

L’enfant Le produit acheté est automatiquement doté d’un passeport américain et d’un acte de naissance, où figure «pour les couples gays, soit le nom d’un seul père, soit les deux, selon la loi en vigueur dans leur pays d’origine», précisent les représentants de CSP. La société touche 20000 dollars par enfant vendu. La mère porteuse touche entre 25000 et 35000 dollars pour la location de son utérus, avec un bonus de 8000 euros pour des jumeaux désirés, comme l’explique le Dr Michael Feinman, spécialiste des PMA et des GPA. «De nombreux couples, notamment les gays, qui rêvent d’un bébé chacun, expriment le désir d’avoir des jumeaux. Vu les dépenses et les efforts considérables, ils pensent que ce serait bien d’avoir “deux bébés pour le prix d’un”.»

Si le prix de production d’un bébé est assez élevé, «le bonheur d’être parent» n’a «pas de prix », nous explique l’agence.

Selon l’administratrice du centre CSP de la côte Est, dans le Maryland, «nous avons environ la moitié de clients homosexuels, Et en ce moment, une dizaine de couples français. Quel que soit leur pays d’origine, nous avons toujours réussi à faire rentrer les bébés chez eux.»

Enfin, le témoignage d’un père client confirme la vision consumériste de l’enfant que supose la pratique de la GPA : «c’est comme un voyage en Mercedes. Calme, efficace et fiable».

Pour rappel, si l’ensemble de la classe médiatique nous fait croire, pour l’instant, qu’elle est opposée à la légalisation de la GPA en France, la plupart des députés, qu’ils soient de gauche ou de droite, sont favorables, en privé, à cette pratique « progressiste » qui permet de s’adapter aux « évolutions de notre société ».

Rédigé par lesoufflet le 14 février 2013.


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La théorie du genre ? 

Petrus Angel en parle !


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L’été n’aura pas tué la polémique sur l’idéologie du genre. Elle s’est allumée au printemps avec l’arrivée des nouveaux livres scolaires  de « sciences de la vie et de la terre » des classes de première L et ES basés sur les nouveaux programmes officiels.

C’est le chapitre du programme intitulé « Devenir homme ou femme » qui pose problème. A priori, rien d’inquiétant : nous sommes tous appelés à devenir soit homme soit femme. Et chacun sait que nous avons pour cela un chemin de croissance à vivre en particulier au moment de l’adolescence.

Mais ce n’est pas de cette expérience commune et naturelle dont parlent les manuels qui posent problème. Ils développent l’idée que le sexe ne serait pas donné mais qu’il résulterait d’une construction sociale, reprenant là l’idéologie du « genre ».

Selon cette théorie, élucubrée dans les années 60 par des intellectuels féministes très radicaux, les personnes ne sont plus définies comme hommes ou femmes mais comme pratiquants des sexualités de leurs choix. Et ce sont ces choix qui définiraient notre identité homosexuelle, hétérosexuelle, bisexuelle, transsexuelle.

Pour ses apôtres, il faudrait lutter pour éviter toute influence masculinisante envers les garçons et toute influence féminisante envers les filles, afin de leur permettre de s’autodéterminer. A l’étranger, certains n’hésitent pas à mettre en application ces théories.

la suite ...

by  • 6 septembre 2011 • Xavier Mirabel

>>> conférence ce jeudi 16 mai 


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Le rapport 2013 de SOS Homophobie : un rapport militant et biaisé

En page 180, on lit que SOS homophobie tient à remercier en premier lieu La Fondation Pierre Bergé - Yves Saint-Laurent. On s'en serait douté.

Dans la partie consacrée aux religions, ce rapport attaque la position des catholiques :

"Pour les autorités catholiques françaises, le mariage pour tous serait « une supercherie qui ébranlerait un des fondements de notre société », comme l’a formulé le cardinal et archevêque de Paris, André Vingt-Trois. La présidente du Parti chrétien-démocrate Christine Boutin est de son côté « persuadée que le mariage et l’adoption pour les homosexuels sont une bombe à retardement. C’est la destruction de la société qui est en cause».

C’est une ambiance de menace qui règne dans les discours émanant de la religion ou du terrain politico-religieux, et très souvent, ces idées sont accompagnées d’une interprétation très contestable de la psychanalyse. La pseudo-psychologie a été notamment présente lors d’une série de happenings organisés au mois d’octobre par l’association Alliance Vita, qui souhaitait ainsi «protéger l’enfant », et alerter du prétendu mensonge propagé par ceux qui soutiennent le mariage pour tou-te-s, celui de «laisser croire à l’enfant que l’on peut avoir deux papas ou deux mamans ». Une telle prise de position de l’association n’autorise que la filiation biologique, qui pourtant coexiste depuis les débuts de l’humanité avec d’autres types de parenté, élaborés socialement et n’ayant rien à envier à la filiation fondée sur les gènes (l’adoption en est le plus manifeste). La crainte des conséquences prétendument néfastes de la « théorie du genre » critiquée par les deux grands monothéismes a atteint en 2012 le monde politique, ainsi l’UMP a avancé une « proposition de résolution demandant la création d’une commission d’enquête sur l’introduction et la diffusion de la théorie du gender en France ». C’est un moment particulièrement dangereux dans la sphère publique, où les décisions arbitraires sont prises dogmatiquement par les politiques qui tranchent sur ce qui mérite le nom de la science, et ce qui ne le mérite pas."

En commentaire, un lecteur fait remarquer que ce rapport est biaisé. En pages 14 et 15, on apprend que le nombre de cas d'homophobie recensés en 2011 était de 1292 cas hors internet, plus 264 cas sur internet, et en 2012 de 1285 cas hors internet et de 691 cas internet. En fait, en répertoriant tous les commentaires désagréables pour les homosexuels (du genre celui que je suis en train de rédiger), ou clairement homophobes, SOS homophobie a réussi à faire croire à un regain d'homophobie. Bref l'association ne sert toujours à rien, mais elle a trouvé un moyen de s'occuper au milieu de ses 4 appels par jour: aller lire les pages internet de la blogosphère.

 

par Michel Janva | Homosexualité : revendication du lobby gay 


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" Je voudrais d’abord donner comme première piste cette différence (c’est vraiment le B.-A. BA, mais je m’aperçois, encore hier, que c’est pas du tout évident même pour des gens qui ont quelques années de plus) la différence entre « être amoureux » et aimer. Qui rejoint la différence entre être sincère et être vrai. Aujourd’hui, il faut être sincère. Le seul critère pour beaucoup d’entre nous, surtout pour notre génération qui est hyper affective (je me mets dans votre génération, je ne suis pas très loin) c’est que, tant qu’on est sincère, c’est bien. « Mon père, moi je pense que, moi je pense sincèrement que » Mais je m’en fous de ce que tu penses, mon pauvre ami ! Je m’en tape royalement ! Ce qui m’intéresse, c’est « est-ce que c’est vrai ? » Je m’en fous du sens que tu donnes à ce geste-là ! Moi je veux savoir le sens objectif de ce geste ! Moi je veux savoir la vérité de ce geste. Pas savoir ce que tu penses sincèrement etc. Parce que ça suffit pas ! Parce que je récupère chaque semaine des jeunes qui se sont sincèrement plantés. Pourtant ils étaient sincères. « Mon père, je croyais qu’il m’aimait. Mon père je l’aimais sincèrement. Je me suis planté » Qu’est-ce que c’est la différence entre être amoureux et aimer ? Être amoureux, c’est un sentiment. C’est vraiment le B.-A. BA que je vous donne, je vous promets ce n’est pas acquis. 

LE SENTIMENT AMOUREUX

Être amoureux, c’est un sentiment. Un sentiment, c’est quoi ? C’est quelque chose que je ressens. Quelque chose qui, comme ça, naît un jour, je ne maîtrise pas d’ailleurs quand est-ce que je tombe amoureux. Je ne maîtrise pas non plus de qui je tombe amoureux. C’est un sentiment que je ressens, tout à coup. Une attirance, un désir qui je ressens. Ce désir, je m’aperçois de plusieurs choses : tout d’abord, il est fluctuant. « Mon père, c’est extraordinaire, je suis fou amoureux de… Marie-Eglantine (on est à Versailles), de Marie-Eglantine (dans le 8e…) Extraordinaire, c’est HALLUCINANT. Je suis fou d’elle. » très bien. Mais… il y a trois semaines, tu es venu dans ce même bureau, me dire que tu étais fou de… Marie-Hermance. « Ah oui, mais non, non, mon père, c’était il y a trois semaines. Ça s’est évanoui. Depuis samedi soir dernier, je me suis aperçu que, vraiment, c’était Marie-Eglantine. Truc de fou. » Sentiment amoureux ? Mais c’est normal ! C’est tout à fait plausible. Le sentiment amoureux, c’est les montagnes russes, il est fluctuant. 

Je peux très bien tomber amoureux de plusieurs filles dans ma vie ! Il y a pleins de filles dont je pourrais potentiellement être amoureux. On peut très bien tomber amoureux trois semaines après son mariage. De sa voisine. Mais ne rigolez pas, ça arrive. Un prêtre peut très bien tomber amoureux. Le col romain ne protège pas, pas complètement. On choisit les dames sacristie pour cela, pour qu’il n’y ait pas trop de tentations. Elles ont un certain âge, un certain style… (rires) Mais voilà ! Le sentiment amoureux, il est aussi au départ assez teinté d’égoïsme. Parce que j’ai autant besoin d’être aimé que d’aimer. 

Abbé Grosjean, prêtre à Versailles, 28 ans.

le texte complet est ICI 


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C'est très bientôt.

Ventres aux Enchairs

 

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Dave pas convaincu par le «mariage» homo

Dans un entretien accordé au Parisien, le chanteur Dave, qui ne cache pas son homosexualité et le fait qu’il vit avec un certain Patrick Loiseau depuis plus de 41 ans, prend position contre le « mariage » homosexuel : « Je ne suis pas pour. Parce que je suis un beatnik et que je suis contre le mariage tout court. On n’a pas besoin de monsieur le maire pour vivre ensemble. Et puis, symboliquement, gardons le mariage pour les hétéros », déclare l’interprète de Vanina. Dave se prononce toutefois pour l’adoption par les homosexuels (« Il y a tellement de pères totalement absents que ce ne sera pas pire avec deux papas ») ainsi que l’euthanasie (qui a abrégé les derniers jours de sa mère aux Pays-Bas).… Lire la suite !


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... plutôt que la non-violence.

Sur son blog, Philippe Maxence appelle à résister dans la durée :

"[...] Cette résistance sera longue et demandera un engagement dans la durée, avec le même calme, la même détermination, la même paix que ceux qui sont apparus depuis plusieurs mois. À ce titre, on se rappelera notamment que :

1°) Nous défendons le mariage et la famille avant de nous opposer à une loi. C’est-à-dire nous défendons un bien avant de nous opposer à un mal.

2°) Cette défense implique une vision plus large de la vie sociale et de la vie politique. La famille est la cellule de base de la société, elle n’est pas le tout de la société. La société a évidemment besoin d’elle, mais la famille a aussi besoin de la société. Nous le voyons tragiquement aujourd’hui où les institutions officielles attaquent la famille.

3°) Nous ne transgressons pas l’ordre social ou les institutions. C’est la loi Taubira ou la loi sur l’avortement qui les transgressent en violant la loi naturelle. Selon Le Robert, transgresser veut dire que l’on contrevient, que l’on viole, que l’on désobeit. En nous opposant à ce style de loi, nous témoignons au contraire de la nécessité de remettre les choses dans le sens du droit naturel. Nous imitons ainsi les premiers chrétiens, meilleurs citoyens de l'Empire.

4°) Dans ces temps troublés, où les événements se succèdent avec une grande rapidité, où l’action s’impose comme priorité, il est plus indispensable que jamais de garder et d’entretenir une réelle et authentique vie spirituelle, sans laquelle nous risquons d’être les cymbales retentissantes dénoncées par l’Évangile et de nous laisser emporter par les événements. C’est une ascèse, mais sans celle-ci il n’y a pas de militantisme chrétien. La charité doit être le moteur de notre action et la charité c’est le Christ. Même en ce qui concerne la « charité politique » (Pie XI).

5°) L’intensité de l’action quotidienne exige de conserver une bonne hygiène physique : sommeil réparateur, vie équilibrée, afin de de garder la tête froide et de ne pas se laisser emporter par l’excitation qui empêche de bien juger ou d’évaluer correctement la situation.

6°) Nous devons clairement assumer ce que nous sommes. Jésus plutôt que Gandhi, « bienheureux les doux car ils posséderont la terre » plutôt que la non-violence. Dans ce cadre, nous ne respectons pas les personnes homosexuelles en raison de la notion d’homophobie, concept révolutionnaire, lequel nous obligerait à ce respect paradoxalement par crainte de la loi (drôle de respect en vérité). Non, nous respectons ces personnes en raison de la loi de charité pour le prochain, que le Christ nous a donnée pour commandement . À propos de l’homophobie, on relira le décryptage du Lexique des termes ambigus et controversés sur la famille, la vie et les questions éthiques.

7°) Le mariage homosexuel est un projet politique. Notre opposition est politique (ce qui ne veut pas dire qu’elle passe nécessairement par le biais des partis politiques), notre action doit être politique. C’est-à-dire viser au bien commun, ressouder le pays, le convaincre de l’aspect pernicieux de ce projet, conforter les élites naturelles, reconstuire une société fondée sur la famille.

8°) Souvenons-nous enfin des conseils de Soljenitsyne : « Tenir ferme dans la lutte contre le mal. Ne jamais admettre le compromis. Préfèrer tout perdre, vie, salaire, conditions d’existence, plutôt que sacrifier sa conscience »."

Source 


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